从事中小学教育的各位老师想必对中小学教育有比较深的了解。以下是有关中小学教育的论文，欢迎阅览!
有关中小学教育的论文一
【摘 要】对目前中小学德育教育手段进行分析，指出德育教育中存在的种种不足，探询有效的德育方法，提出以培养学生幸福感和敬畏感为起点，从个人德行养成的客观规律入手，改变学生的内心世界，达到提高德育效果。
【关键词】德育缺失 情感教育 实践 德性形成
一个国家的公民道德素养，关系到一个国家的命运和前途;公民道德素质越高，社会发展的代价就低，发展就越能持久;否则，已有的发展和繁荣也不过如过眼云烟，昙花一现。无数的历史事实都证明了这一点，一个国民道德素质低下的民族不是一个有前途的民族。
当前，我国提出“依法治国”建立法制国家的同时，也提出了“以德治国”。作为为国家培养未来建设者和接班人的教育行业，开展有成效的德育教育是我们义不容辞的责任，面对当前物欲横流的现实社会，教育者肩上的担子更显沉重。
仔细分析目前教育界对中小学生所采取的德育教育模式，效果如何?现状已经堪忧，前景更不容乐观!
一、当前我国德育教育面临的问题
(一)重智力，轻德育
素质教育提了许多年了，但在相当多的地区，片面追求智力发展，片面追求升学率而忽视德育教育的现象还相当普遍。“一俊遮百丑”“成绩好”的光芒盖住了学生身上也许是致命的道德缺陷。教书育人，本是教育中密不可分的两条腿。素质教育的口号曾经响彻大江南北、长城内外，当我们试图用搞运动的形式来开展德育教育时，结果可想而知。如今，德育教育的缺失还在继续，并没有任何被重视的迹象。
(二)重理论，轻实践
在教育界，弥漫着一股假、大、空的虚无缥缈的腐朽酸败之气，沉醉于各种理论的学习。论文铺天盖地，一派欣欣向荣、繁荣昌盛的景色。可惜仔细读来，不过是转载、翻译、借用、拼凑起来不知所云、面面俱到的空泛的说词，很少有人踏踏实实静下心来搞调查、做实验。研究报告没有多少可行性，也没有相应的案例可以借鉴。急功近利“赚快钱”的思想在教育界泛滥开来了。
(三)重形式，轻内涵
每个学校都提出以德育为首，培养德、智、体全面发展的学生。关于道德教育的培养目标，也有许多口号和标语;学校也会组织许多活动，譬如在三月植树节，四月学雷锋月，五四青年节，希望通过活动来达到德育教育的目的，但这些活动往往只局限于办一期黑板报，写一两幅标语，热闹一阵就烟消云散，并没有真正达到塑造学生人格、培养良好生活习惯等基本的德育教育目的。长期的蜻蜓点水式的模式化活动，麻木了学生的头脑，还使学生养成了走形式的恶习。
(四)重经验，轻科学
在校园德育教育过程中，从主管德育的领导到普通教师，忙于应付繁重的教学或各种形式主义的评比，不学习，不仔细研究青少年发展的心理和生理发展特征，不考虑时代变化对青少年的影响，不关注青少年的思想行为习惯，一味根据自己过往的经验，拍拍脑袋，计上心来，盲目的设计德育教学手段，为课题而课题。“摸石头过河”的做法居然也用到了学校德育教育中来了，最后的成果只能是束之高阁，贻笑大方，更危险的是居然推而广之，祸害无穷!其实任何事物的解决都有其必须遵循的客观规律，必须依照科学的程序来检验方法的有效性，德育教育也不例外，不能为通过某项课题而忽略了这一步。
(五)重认知，轻情感
南京师大朱小蔓教授谈到我国中小学德育工作现状时认为，我国目前的学校德育，主要是知识性德育，即通过对道德知识的学习来提高学生的道德认识。学校德育的学科化、知识化、课程化虽然在某些方面也说明了学校对德育工作的重视，但从德育本身的特点看，这一形式却很难达到实现德育目标的目的。造成目前学校德育这种局面的重要原因，朱小蔓认为，主要是长期以来我们忽视了情感在德育中的价值。目前中小学校的德育目标，主要注重于考查学生德育知识的掌握程度，注重于学生的行为是否合乎规范，而没有注重他(她)的内在情感和信念是否发生了改变。即使是对学生道德行为的考查，我们也往往是采取简单的量化方式，如学生为老师办公室打了几次开水，打扫了几次教室等。而对于通过各种形式的教育之后，学生的爱心、同情心、友谊感、自尊心、责任感等有没有得到发展，并没有真正作为学校的德育目标之一而得到关注。同时，我们在对学生进行德育的过程中，也往往忽视了利用情感性的机制，也就是说没有运用情绪和情感的感染性功能、弥散性功能、激励性功能和动力性功能，来促进学生对学校道德教育的认同。朱小蔓认为，德育的本性在于培养有社会生活能力、有主体精神、能主宰自己的“人”。个体的德性形成，是不可能仅仅通过认知层面即“关于道德”知识的掌握而实现的。对于个体而言，其道德知识能否成为道德观念，主要取决于其情感的投入程度。
二、失败的德育教育导致的不良后果
德育教育不同其他，教育不当就很容易造成“反教育”，这是颠扑不破的真理。
德育教育方法不当，评价机制的不合理，导致我们德育教育成了失败的教育。德育的根本任务，是在于影响人格，形成德性。目前在许多中小学，学生对说教式的德育有不同程度的反感情绪，有的学生因此还形成了“双重人格”：他可能已经掌握了道德的有关知识，或者知道一些道德规范的词汇，但却同样会做出某些不道德的行为。这种扭曲的人格特征，如果不及早加以辅导和纠正，有可能发展为危害性极大的人格障碍。刚刚发生在浙江绍兴的中学生连续跳楼事件，前不久轰动全国的马加爵杀人案，以及马加爵之前的研究生杀害自己的女友，中国留学生在美国杀了自己的导师，清华大学学生给狗熊喝硫酸……这些血的事实提醒我们：忽视德育教育，给个人、家庭和社会将带来多么大的损失!
三、开展校园德育教育的一些建议
(一)加强中小学生敬畏感和幸福感的培养
德国著名教育学家斯普朗格认为，“凡是值得我们尊敬的不仅吸引着我们，同时也会形成一种距离感。有谁想要接近它，会为自己的卑微而觉得形秽;有谁想要远离它，却又深感与所悦者分离有怅然若失的感觉。”培养孩子的敬畏感，包括敬畏生命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培养孩子对生命价值的认识，对自然的亲近，对崇高事物的追求和对美好的向往。如果青少年没有这种敬畏之情的话，就很可能成为一个无法无天的人，一个对自己的内心世界没有约束的人，一个缺少憧憬与精神追求的人。
在中小学阶段，应该让孩子们真正感受到成长是幸福，不断超越自我是幸福，克服困难实现了教育目标同样是幸福。但是在实际生活中，一些孩子往往仅仅满足于物质的幸福，而家长给他们的也往往只是物质的幸福，这样，即使他有了很多物质的幸福之后，仍然体会不到精神的幸福。还有一些孩子，由于在学习过程中形成了变态的心理，他们也很难体会到学习的幸福。如果学生们在受教育的过程中，感受到的总是痛苦和心灵扭曲，那么这肯定是一种没有被学生认可的教育形式。情感性学校德育模式，主要是针对我国目前偏重认知而忽视情感的德育状况，其目的也在于呼唤一种合乎道德教育本性的学校德育教育新模式。
(二)活动教育
学校可以考虑在三月组织学生去踏春，这个活动既陶冶情操，又可以欣赏祖国大好河山，在其中可以穿插爱国主义教育。不要为了安全的理由抹杀了学生的自由和乐趣，当年孔子带领他的学生游学列国，差点饿死在陈蔡一带，不过孔子并没有因此而退缩。四月学雷锋月，可以办板报系统的介绍雷锋的生平，学习讨论他生活上的朴素，学习上的专研精神，对同志的热情关怀，毫不利己专门利人的品质;展开讨论雷锋精神在现实社会的意义。不要单单局限在一两次活动，而要全校动员，营造出一种令人感动的气氛。五四青年节，学校可以开办历史讲座，让学生了解中国近代史，培养学生追求真理、勇于献身精神。
让学生走出校门，参加社会实践活动。学校开展爱国奉献希望工程活动，发动师生为贫困灾区捐款捐物，参加义务献血活动等。
(三)在道德教育的天平上，行动永远比语言更重要
“全员育人” “学校教育无小事”，这些教育理念都很好，落实到行动上最重要;如果是“天桥的把势——只说不练”，在没有教育学生的同时，相反给他们做了“言而无信”的模仿对象。古人云：“德高为师，身正为范”，作为有着“人类灵魂工程师”美喻之称的教师，更应该以身作则，在工作、学习、为人处世等细节上下工夫，为学生树立良好的榜样。
加强学校德育，提高德育的实效，是一项艰巨和复杂的系统工程，作为教育工作者，任重道远。我们应竭尽全力，以国家的繁荣昌盛、民族的兴亡安危为己任，开展爱国主义教育，正确陶冶学生的思想情操，振奋学生为祖国、为四化而学习的刻苦精神，培养学生的良好道德品质。
【参考文献】
[1]加强学校德育. 提高德育实效性研究. 中小学德育.
[2]努力让学生感动.中国德育网.
有关中小学教育的论文二
〔摘要〕叙事疗法是一种在家庭治疗和社会建构理论的基础上发展起来的一种以人为本、尊重生命的心理治疗方法。本文主要论述了叙事疗法的理论基础、理论假设和基本技术，探讨了将叙事疗法引入中小学心理健康教育的意义，并从课程的视角出发，详细阐述了叙事疗法在中小学心理健康教育中的应用。
〔关键词〕叙事疗法;中小学心理健康教育;应用
〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕A
〔文章编号〕1671-2684(2012)22-0007-04
叙事疗法兴起于20世纪80年代末，是在家庭治疗和社会建构理论的基础上发展起来的一种以人为本、尊重生命的心理治疗方法，认为“问题才是问题，人不是问题”，这种把人和问题分开的积极的心理治疗理论与以培养学生积极心理品质为主要功能的中小学心理健康教育的理念相契合。把叙事视野引入中小学心理健康教育的实践，可以使心理健康教育课程在内容运作、途径、方法上由封闭变得相对开放，由抽象的理论回归鲜活的个体生命，由教师填鸭式的灌输走向师生间真心的交流对话，对于学生的心理发展可以起到积极的推进作用。
一、叙事疗法的理论基础与假设
1. 叙事疗法的理论基础
后现代主义：叙事疗法的盛行与当代哲学的后现代主义思潮分不开。后现代主义相信主观的事实真相，认为事实真相会随着使用的观察历程的不同而改变，事实真相取决于语言的使用，并且大部分受到人们所处的背景环境的影响;以否定、超越西方近现代主流文化的理论基础、思维方式、价值取向为基本特征，以“去中心”和“多元化”、提倡差异性与创造性为基本精神。
后结构主义：叙事疗法的理论渊源也来自于后结构主义。后结构主义是20世纪60年代在结构主义的根基上逆生出来的，它表现出对非理性的张扬和对非逻辑的推崇，主张超越传统的“非此即彼”的二值逻辑，认为并不存在静态的两极对立，而是两极之间的运动。
社会建构论：叙事治疗世界观中最重要的特征，就是对现实的社会建构主义的认识与态度。社会建构论的主要观点有：第一，现实是由社会建构的。第二，现实是透过语言而彰显的。对叙事心理治疗师而言，要能敏感地捕捉到来访者语言的改变，因为它是来访者信念、关系、感受或自我概念的改变的外显。第三，现实由叙事组成并得以维持，在一个人的生命故事中，没有描述出来的永远比描述出来的丰富。叙事的哲学不再支持与重复那些对个案曾造成伤害且无意义的主线故事，而关注一些被忽略的“轶事”，即支线故事。第四，没有绝对的真理。社会建构论认为，由于我们无法客观认识现实，所以我们能做的只是诠释经验，而诠释经验的方式有很多种，没有哪一种诠释是“真正”的真理。
2. 叙事疗法的理论假设
叙事疗法认为来访者是解决自己问题的专家，叙事治疗师应把这一理念内化为自己的态度，在实际的咨询过程中应遵循以下八大假设：第一，人不是问题，问题才是问题。第二，每个人都是面对自己生命挑战的专家。第三，人是有力量的，每个人在和问题抗争的过程中，都会用各自的方式陪伴自己，来访者见治疗师前，早就自疗一段时间了。第四，个案的许多问题都是种族、阶级、性取向、性别等文化环境所营造出来的。第五，“寻求帮助”的概念会造成个案低估自己的能力，会限制他们对自我资源的运用。第六，人的一生当中，总有几次不被问题影响的经验，问题是不会百分之百操纵人的。第七，咨询师的责任是塑造尊重、透明和好奇的环境。第八，意义并非事先存在，我们应透过交流的交互作用创造新意义。
二、叙事疗法的基本技术
1. 外化
我们要用外化(externalizing)的态度来看待来访者，把他们和问题分开，使他们有机会去看问题，去面对问题，有机会去看主流文化对人和问题的影响，以及问题对人的影响。
请看下面的例子：
来访者：儿子学习成绩一直不太好，是我的一块心病，现在儿子在上大学，一年多来，我每天晚上都会给他打电话，督促他读书、看书，可是一直没有什么效果，他成绩还是不好。
一般咨询师： 儿子上大学了，还每天打电话督促他学习，而且没有效果，你有没有想过改变自己的做法?
叙事咨询师：儿子上大学了，还坚持每天打电话，还是没有效果，我好奇的是，是什么力量让你一直坚持下来的?
2. 解构
要让青少年了解问题是如何来到他们身上的，也就是主流文化是如何对他们产生影响的。这是一个解构的过程。如何做到解构呢?解构包括两个部分，首先要做到解构的聆听，其次是进行解构的问话。
解构的聆听——以放空、外化、好奇的态度去听，时刻保持对来访者用词的关注与贴近，并不企图教给来访者什么，也不说服来访者什么，只是好奇地对于来访者有重要意义的词汇进行简短回应，去了解这些用语背后的故事和意义。它更多的是一种态度。
请看下面的例子：
来访者：童年的时候，爸爸经常打妈妈和我们。我那时特别爱上学，但有时也逃学，逃学不是为了出去玩，而是偷偷去看爸妈有没有吵架，看他们是不是和好了，我觉得自己那时真的好可怜。
一般咨询师：小时候不仅经常挨打，还担心爸爸妈妈好不好，我能体会到你那时真的好可怜、好苦。
要做到解构的聆听，叙事咨询师不是同意来访者的思维或顺服来访者的思维，而是用一种外化、好奇的态度想：小小的他怎么就想到偷偷地去看爸妈有没有在吵架?他说的那个“可怜”是什么;“觉得自己好可怜”，这样的想法是怎么来的;可怜的日子里小小的他是怎么过来的;在可怜的日子里，他最不容易的地方在哪里等。
有了这样的思维过程，叙事咨询师的反应如下：
叙事咨询师：你刚才谈到那个“可怜”是指什么，可不可以多说一点?为什么觉得自己是可怜的?小小的你怎么就想到逃学去偷偷看爸妈有没有在吵架?
这就是一个解构的聆听过程。解构的聆听就是不顺服来访者的思维，不是想当然地认为他就是可怜的，而是去好奇那个“可怜”，看“可怜”对他的影响是什么，去看“可怜”背后的生命故事，去看“可怜”的日子里，他是怎么过来的。所以，要做到解构的聆听，咨询师要对来访者所用的词和句子非常专注。 解构的问话——打开包装，探索对于来访者具有重要意义的问题、感受、态度、信念的来历和历史，探索主流文化对人和这些问题的影响，探索这些问题、感受、态度和行为对来访者人际关系的影响，让来访者了解自己是如何被影响和建构的，以引出来访者的支线故事和特殊意义事件。
下面请看一个叙事咨询师问话的例子：
来访者：我总觉得，有那么一天，男朋友会离开我。
咨询师：可不可以多说一些?
来访者：有哪个男人会喜欢一个胖女孩?像我这样的身材……唉，我总有一种预感，男朋友不会永远喜欢我的。
咨询师：男人不喜欢胖女孩，这样的想法是怎么来的?
来访者：社会上都是这么看的……
咨询师：社会上的人是怎么看胖胖的女孩的?
来访者：现在是以瘦为美的时代，胖胖的女孩穿衣服很难看啊……没有瘦瘦的女孩子受欢迎啊。
咨询师：大家对胖胖的女孩这样的看法是怎么影响你对自己的看法的?
来访者：(思考)……怎么影响?其实……有时候，我觉得自己蛮可爱的，因为没有外在的优势，所以特别特别努力……
解构最重要的方式是不用一般主流的方式去看人们的问题，而是透过解构去发掘属于人们独特性的知识。需要注意的是，解构不是革命，不是告诉来访者应该怎样，而是让来访者看到自身经验到的文化是如何影响他的观念和问题的，思考想要和这些主流文化保持怎样的关系。
3. 重写和丰厚
当这些影响都被解构(deconstruction) 以后，我们就可以和来访者一起去寻找他们生命故事中的“特殊意义事件”(unique outcomes)，“打开包装”(unpacking)，发现力量，带着这份力量，来访者可以重新面对生活的挑战。这就是重写的过程。重写是叙事疗法里头的重头戏，外化、解构是陪伴来访者去外化解构他的.主线故事，而重写就是帮助来访者寻找生命中被忽视的积极的支线故事。在找到“特殊意义事件”也就是支线故事之后，就要开始感受那个力量的“点”，并开始以各种不同形式转换。如果特殊意义事件力量不够强大，就必须重新去找一些“点”进行丰厚、见证、迁移，这样循环往复，直到让来访者看到自己生命中的能量，逐渐丰厚故事，丰厚生命。实际运用中，不一定严格遵循程序，也可以根据当时的互动和情境创造出一些故事重写的方法。如：让来访者对自己的问题命名，如恐惧，然后让来访者扮演“恐惧妈妈”，与“恐惧妈妈”对话，让“恐惧妈妈”和来访者相互见证。下面请看一个例子：
来访者：最辛苦的就是我要回避。我需要动脑子去回避别人，我很讨厌跟他们一块去，但事实上我是很希望和大家一块去，蛮开心的。
叙事咨询师：这种回避的辛苦，是怎么陪伴小小的你长大的呢?
综上所述，缺乏正确的自我认同和人际沟通能力是处于青春期的学生普遍遭遇的心理困扰。作为一种后现代心理治疗方法，叙事疗法通过“问题外化”“解构和重写故事”等理念和技术，帮助人们将人和问题区分开来，重新解读故事，重建自我及人际关系。叙事疗法的核心和重点恰恰有助于青少年将自我困扰和人际困扰外化于自身和他人，从更加理性积极的视角解读自我与他人，增强其体验和有效应对问题的能力。
三、叙事疗法在中小学心理健康教育中的应用
1. 将叙事疗法引入中小学心理健康教育的意义
传统的心理治疗藉由定义问题、解决问题的方式来促进青少年的心理健康，这对于青少年积极心理品质的培养是不利的，叙事疗法在借鉴传统心理治疗优点的基础之上扬长避短，主张将人和问题分开，用外化的态度看待学生身上的问题，跟学生一起寻找被忽视的积极的生命故事，最后建立起同一的自我故事。将叙事的理念引入中小学心理健康教育具有非常重要的意义。
(1)叙事疗法使师生关系更平等更和谐
在传统的心理治疗背景下，也强调心理健康教育工作者与学生之间关系的平等，也认为良好咨询关系的建立有助于问题的解决，但我们认为，这些原则常常在心理健康教育工作者“来访者即问题学生”的观念下变得不切实际与形同虚设，使得心理健康教育工作中理想的、平等的主客体关系在实际工作中变得对立起来。叙事疗法认为教育者要抱有一颗好奇之心，强调来访者的优点与长处，对于他们的任何进步与努力都要给予鼓励与赞美;学会信任、欣赏与感激，强调其积极的一面，特别注意要帮助他们寻找积极的人生故事。
(2)叙事疗法更注重学生积极心理品质的培养
传统心理治疗背景下的心理健康教育关注的是问题的消解，以问题为载体，以解决学生的问题为目的，在一定程度上削减了心理健康教育应有的功能。而在叙事心理学看来，问题是问题，人是人，人不等于问题，不再抓住学生的问题，而是绕过问题寻找学生积极的心理品质，而这些品质往往被“问题”模糊，被学生忽视了，作为教育者要做的就是着重培养学生优秀的、积极的心理品质与人格特征。
(3)叙事疗法更注重发挥学生的主动性与创造性
在传统心理治疗背景下，心理健康教育诚然也强调、关注学生的主体性，但却常常把学生当作问题的来源，教师常常带着有色眼镜看待学生，这样就强化了学生的问题意识，造成了师生关系的对立。叙事疗法认为，学生有能力解决自己的问题，学生是解决自己问题的专家;只有把学生当作充满潜力的个体，他们的主动性与创造性才能得以发挥，问题意识才能得以削减。
2. 叙事疗法在中小学心理健康教育中的应用
埃里克森(E.H. Erikson) 的人格发展理论指出，青春期是自我发展的一个关键时期。然而，由于生活经验的缺乏，青少年的自我认同往往面临一些困境。叙事可以帮助他们表达、呈现不同的自我成分，使个人自我得到协调、统一和完整的发展。为了促进其同一自我的形成，教育与心理辅导的首要任务应是发挥他们叙事的主体性作用，让他们参与到自己生活世界的建造中来，而不是成为他们叙事的代言人。此时，教育者应成为学生的友好听众，应鼓励他们开口说出自己的生命故事，而不是把另一个陌生的故事强加给他们。叙事视野的引入可以使中小学心理健康教育变得更加契合学生的心理发展规律。
(1)心理健康教育教材：突出叙事性
心理健康教育在不少中小学已经深入到课程层面，相应地，心理健康教育的教材也层出不穷。但其中不少教材仍然沿袭着传统学科课程教材的编写思路，强调心理学学科知识自身所具有的逻辑和体系，呈现给学生一系列抽象的定义、原理及方法等。这样的教材虽然结构完整、体系严密，但学生除了能从中记忆一些缺乏生活意义的概念之外，并不能获得更多实用性的东西。
就教育目的而言，心理健康教育在于培养学生良好的、积极的、具有一定社会适应性的心理品质，而非传授心理学理论知识。从课程性质来讲，心理健康教育课程不是一般的工具性课程，而是一种具有人文色彩的课程，“是一种探索心灵、发展自我、追求人生价值的特殊课程，是与学生个人成长、经验、活动等密切关联的教育进程”。因此，作为课程载体的心理健康教育教材必须采用适应此种课程特征的方式，使广大学生在故事中悟出道理、启迪心智。在故事的选取上，应以学生的日常生活为依据，紧贴学生的内心世界，选用那些符合学生年龄特点，聚焦学生特定阶段生理、心理发展重大矛盾与问题的故事。
(2)心理健康教育过程：提供学生反观自己的机会，鼓励学生讲述内心的故事
处于冲突中的青少年，叛逆心理比较严重，往往会更多地看到社会、学校、家庭中令他们讨厌的一面，并认为这就是它们的主要特征。因此，成人需要用开放和宽容的心态去和青少年接触，消除青少年的攻击与防御的心理，使他们愿意叙说自己的故事。被讲述出来的故事不再是封闭的，而是具有了相当的开放性。这样的叙事提供了一个很好的供他人观察、理解和评论的平台，这无疑可以使青少年能够获得有关故事的新的视角或解读，产生新的态度与情意，形成新的心理重建力量。心理治疗者、父母和教师，都需要为青少年提供反观自己的机会，成为他们倾诉的对象，而不是扮演代言人的角色。
在中小学心理健康教育工作中，叙事疗法不仅适用于一对一的个体心理咨询，它所特有的哲学观、理念假设、问话技巧和情景设置还值得团体心理辅导借鉴、学习和应用。具体表现在以下三个方面：第一，叙事疗法的理念有助于团体心理辅导参与者丰富自身角色;第二，叙事疗法的技术丰富了团体心理辅导的形式;第三，叙事疗法的思维方式有助于培养团体心理辅导参与者的思维理念和能力。
(3)心理健康教育途径：注重学科渗透
在当下的中小学心理健康教育实践中，开设专门的心理健康教育课程是一条主要途径，而学科渗透只是作为辅助途径存在。叙事视野的引入可以让我们重新审视学科渗透在心理健康教育中的价值，增强了心理健康教育中学科渗透途径的必要性、合理性与适应性。人文学科的教材(特别是语文教材)选用了大量的文学作品，可以说，每一篇文学作品(尤其是小说)都是一个细致深入的、优秀的心理故事。这种故事化的处理方法不但可以很有效地提升学生的科学素养，也可以增强学生的自信心，培养他们的求知欲，激发他们的批判意识和创新能力。
主要参考文献：
[1]沈贵鹏.心理教育课程论[D].南京师范大学博士论文，2001.2.
[2]杨忠健.心理健康教育的方法——故事启迪法[J].中小学管理，1999(10)：30-31.
[3]琚晓燕编著.叙事治疗[M].华夏心理教育中心内部教材，北京，2002.
