进入医科大学已快三年了，再过几年，我们就都是医生了。到时，面临我们的就是如何才能成为一名合格的医生。
当前，随着我国医疗市场的不断开放，医疗市场的竞争越来越激烈，特别是针对人才的竞争尤为突出。在此竞争的急流漩涡中，我们毕业后又将如何立志成材，这是每一个在校的医科生皆需认真思考的问题。
我们医学生是以学习医学知识和医疗技能为主的学生，但仅仅具备医学知识和医疗技能，并不能保证成为合格的医生。要想成为一名合格的医生，应具备的素质不仅仅包括专业方面的素质，还包括职业道德和个人修养等。
所谓专业素质，即医生必须具备一定的专业技能和知识，这是无可厚非的。它是根本的根本，离开了专业素质讲医生的职业道德和个人修养等，往往会成为空话。所以，我们医学生在专业技能和知识方面要打下扎实的基础。不仅要把课本上的知识学好，在医院见习期间也要善于向医生请教，不断地总结经验。平时也应多阅读些医疗相关卫生的知识，从自己的课本中走出来，学下去，从而扩大自己的知识面。同时学会关注医学发展的动态，注意知识的更新。医学本身就是活到老，学到老的东西。对我们来说，在最开始进入临床的阶段实际上就是实践书本上所学的知识。
或许部分医生就仅仅只具备专业素质，他们的职业道德低下，个人修养更别提了。这类医生是不合格的，他们只会受到人们的指责。
从事任何职业的人都应该遵守相应的职业道德。医生的职业道德也就是通常所说的医德。
提到医德，首先想到的应该就是希波克拉底誓言了。希波克拉底被西方尊为"医学之父"。希波克拉底誓言确定了医生对病人、对社会的责任及医生行为规范。虽然该誓言中有封建行会及迷信的色彩，但其基本精神被视为医生行为规范，沿用了2000多年。直到今日，在很多国家很多医生就业时还必须按此誓言宣誓。由此可见，医德还是很重要的。
西方国家2000多年前就开始重视医德，而中国也不例外。中国唐朝孙思邈所著的《备急千金要方》第一卷中有一篇文章叫《大医精诚》，此乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。它论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术;第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养。
各种职业都可给人以挣钱活命的机会，医务工作也是一种职业，一种救死扶伤的高尚的职业。这个职业更要求做人诚实、正直、忠厚、谨慎、兢兢业业、任劳任怨、对病人富有同情心、对自己不计较得失，首先是愿意为人“做好事”，而不能只盯着报酬。应该说，“对工作极端负责，对技术精益求精，对人民极端热情” 的提法是非常正确的，应该永远是医生的职业信条。
在许多情况下，讲医德，用不着说什么大道理，需要的仅仅是“将心比心”、“设身处地”。假如你带着亲人去看病，或者是你自己生了病，你就自然不光计较能不能看上病，看好病，也会计较等候的时间长短和工作人员的态度好坏等“细节”了。
高尚的医德应该是医生的灵魂,是医生在各种工作过程中贯彻始终的指导思想和行为准则。
再来，就要考虑到医生的个人修养了。随着当今社会对人才要求的提高，医生的个人修养也要求提高。而人文修养则是医生的基本修养。
一个外科医生(或者说所有的从医者)的基本人文修养将落实到如何看待病人、如何看待自己以及如何看待和处理医生与病人的关系。医生所展示的绝不仅仅是技术的高超，还有人格的魅力，即他的品格、修养和作风。术前谈话，不仅是谈话的艺术，也是对人的尊重、同情与关爱的体现。手术台上我们要：镇定自若、机敏灵活、睿智幽默。我们不要：慌乱毛糙、呵斥或埋怨助手或护士、摔扔器械、唉声叹气、谈笑无忌。手术后，应关心病人术后的身体状况、功能恢复，发现和处理出现的问题，鼓励和指导术后生活等，而非术后了事。
做一个德艺双馨、文武兼备的医生,自身的修养亦如“磨刀”与“充电”，而且它与一般知识更新不同，那些磨练是带有根本性的，往往有益于一生。除了专业知识以外的，诸如文学、艺术、伦理、法律、心理、社会学科的书籍和知识都应该是涉猎之内。
追寻与反思医学目的，治疗显然不总是意味着治疗某种疾病，而是帮助患者恢复个人的精神心理与生理身体的完整性。医患关系中，也不意味着我们只注重疾病的过程，而应该考虑病人的体验和意愿。如是，我们才能将自己“塑造”成为真正合格的医生。
由此可见，要想成为一名优秀的医生，真的需要做很多很多。就像裘法祖教授说的，一个人要多学、多想、多做、会做、会说、会写，不容易啊。成为医生的过程真是如此。
威廉·奥斯勒说：“行医,是一种以科学为基础的艺术。它是一种专业、而非一种交易;它是一种使命,而非一种行业;从本质来讲,医学是一种使命、一种社会使命、一种人性和情感的表达。”
我们要避免知识傲慢、技术傲慢、金钱傲慢、权利傲慢,而做一个正直的医生。 让我们努力营造一种和谐的医疗环境，建立一种和谐的医患关系，在庄严、神圣的医疗实践中，将自己塑造成品格优良、技术精湛的医生。
