走遍万水千山，为灵魂寻找一个安宁歇息之处，是无数人一辈子追寻的梦想。泸沽湖——一个被誉为适合神仙居住的地方，是无数人向往的理想之地。
天下泸沽湖，情系女儿国，这里拥有着世界上最后母系王国，不禁又为这片美丽的净土增添了一面神秘的面纱。
泸沽湖的传说
关于泸沽湖由来的传说也有很多，但最动人的得要数“格姆女神的泪”了。
格姆女神是一个聪慧美丽的姑娘，她的婉约动人不仅使邻近的山神趋之若鹜，也吸引的远方的山神慕名而至。有一次，一个远方的山神赶来与格姆女神幽会，这个男神是格姆中意的“阿柱”，两个人私密缠绵，不知不觉天将拂晓。男神急忙飞身上马，调转马头，要在日出之前赶回自己的属地。马嘶鸣三声，正在梳理长发格姆听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神已匆匆走远，只留下神马踩出一个大大的马蹄印……格姆赶到马蹄印边，天已启明，思念爱人的格姆站在马蹄印边动情地哭泣，清泪溢满了马蹄印，瀛溢出来，变成了一面平湖，就是现在的泸沽湖。远方的男神听到哭声，回头凝望，万分留恋地将珍珠和花种抛向格姆，珍珠洒落湖面幻化成湖中的小岛，花种带着男神的爱恋漂到边上，发芽生长，葱郁茂盛，年年岁岁开出不同的鲜花，环绕着他心爱的女人……
摩梭人的走婚
据史书记载，一千多年前，从青藏高原沿河湟一带沿藏彝走廊迁徙而来的摩梭人，历经了千辛万苦，终于在泸沽湖一带停下了疲惫的脚步，在这里开垦种地，狩猎，捕鱼，生儿育女，从此以后，摩梭人就伴随着清清的湖水，讲述着一个东方女儿国的故事。
世代生活在泸沽湖畔的摩梭人，至今仍延续着以母系血缘为纽带，以母为大、以女为尊、分工精细、团结和睦的母系大家庭生活，他们实行男不娶、女不嫁，暮合晨离，松散和谐的两性走访关系制度，俗称“走婚”。
在摩梭族当中，少男、少女到13岁时“母系”家庭就要为他们举行“成丁礼”，给女孩子穿裙子，给男孩子穿裤子，这个典礼对摩梭人一生都至关重要。“成丁礼”在农历大年初一这一天举行，等公鸡叫第一遍时，母亲把孩子叫起来洗脸梳头，把木摞太平房火塘里的火烧得旺旺的，舅舅们搬来大猪膘肉和一袋粮食，祖母和母亲拿来新裤子、新裙子，在锅桩前祷告后给她(他)们穿上。
隆重的"成丁礼"过后，就算是成年人了，13岁的姑娘们就可以拥有一个自己的"花楼"(一般是一个单独的房间)，但他们不会马上走婚，而是先参加歌舞晚会等社交活动，认识中意者后，再恋爱，然后到18、19岁才开始走婚。摩梭人的感情大都是稳定的，所谓三年眉目传情、三年交换信物、三年谈情说爱，才能发生关系。夜幕降临后，家中的舅舅们一般就会出去，去自己的“阿夏”家，家中的`姑娘也会等待自己的情人来幽会。没生小孩子前的走婚是秘密的，男孩子必须从后门进来，并翻窗子进入女孩的房间，对于晚上外面敲门声，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不问是谁，主妇也不予理睬，前来幽会的小伙子要对上暗号后才能进入女孩子的花房，等到孩子出生后，认了父亲，双方才能正大光明地来往。
一个摩梭男人一生中大都是只有一个女人，如果要换走婚的对象，也要在和原来的对象分手之后才会换，很少有人同时有几个走婚的对象。
在摩梭人的传统大家庭中，祖母、舅舅们、妈妈们、孩子们生活在一起，家庭和谐是摩梭文化的核心。 "男掌礼仪女掌财权"是摩梭人大家庭的特色之一，都是由祖母或者家中最能干的女子充当"当家人"，而"舅舅们"则从事经商等活动，但舅舅们赚的钱都要交给大家庭的"当家人"进行统一分配，而不是交给他走婚的对象。舅舅们尽的责任也是给大家庭中的孩子们，而对他们的亲生孩子则在原则上没有抚养的责任。
这种婚姻不以门第、地位、财产作媒介，结合自愿，离异也自由，不受家规、族权、神权等的限制。由于没有父母之命、媒妁之言、贞节牌坊、从一而终等观念的影响，也不受政治、经济、宗教等的左右，她们随情自然，单纯真挚，从不产生情杀，械斗等家庭和社会纠纷。青年男女从恋爱到走婚，都尊重对方的人格和感情，不强求对方按自己的意愿生活。这样，爱和被爱都是随缘而行。所以，她们没有感情压抑，心灵是健康的。因此这种婚姻被很多人称为世界上最自由的婚姻。
逃离城市的喧嚣，遇一懂我爱我之人终老，临湖而居，看尽日出日落，登格母女神山顶，俯视泸沽湖，感受大自然的鬼斧神工。让我们一起来到泸沽湖，感受宁静，洗涤心灵，积攒能量，重新出发~
