我们在制作自述稿的时候，应该想清楚论文的中心，把最重要的部分表述出来。
各位老师、同学，大家早上好：
我是**级文艺学研究生，我叫***，我的论文题目是《文学重建与民族国家新生——现代文学思潮与主体性批判 》，本篇论文是在XXX老师的指导下完成的。在此，我十分感谢他长期以来对我的精心指导和大力帮助，同时也感谢各位答辩老师从百忙之中抽出宝贵的时间出席本次答辩。以下是本篇论文的选题背景以及文章结构。
一、选题背景
中国文学是中国历朝历代民族国家文学的总和，是一个复杂存在，其性质、构成、所指和能指在不同语境下有所不同。这在世纪表现得尤为突出。受世界多种文艺思潮影响，中国文学在世纪经历了反复多次全面重建，形成了鲜明的时代特色和阶段特征，不同文学流派、理论主张和创作实践，现象纷繁多样，阐释五花八门。各阶段文学既相互关联，又迥然不同，相互竞争，交相辉映。
民族国家都有自己特定的文学主张和艺术规范，形成民族国家文学的主体性。现代文学是现代中国民族国家的文学，在现代化进程中，与新的民族国家建设紧密相连，密切互动，形成了鲜明的个性特质，围绕其主体性有诸多相关理论阐释和探讨，如文学的新与旧、传统与现代、大众与精英、民族化与世界性、中国与西方等，但却由于多种原因始终未能切入正题，主体性长期被忽视。论文是《文学重建与民族国家新生--世纪中国文学思潮与主体性批判》(共万字)的上篇，联系世纪上半叶中国争取民族国家自由解放的历程，以现代政治的视角，把文学重建的大历史与文学发展的细节结合起来，比较系统集中地探讨了在多种文艺思潮影响下，现代文学的生成、演变和发展道路选择，以此为线索，整理把握文学的本质及其历史走向，评估现代文学重建的价值意义，分析其缺失和不足，鲜明提出现代文学作为现代中国新的民族国家文学的主体性论题，并作了比较系统深入的阐释论证。
二、论文的结构
(一)第一章
通过扫描古代文化，从专制国家与文化统治的`关系透视中国数千年专制主义统治的精神实质。民族国家的思想文化是该民族国家实践和创造精神成果的总和。隋朝幵科取士，中国建立起了文官统治制度，自此后，封建国家以文治国，文化国家化。传统文化以儒家思想为代表，“家”、“国”、“天下”是一体的。“天人合一”、以“德”“孝”治天下、“三纲五常”等道德伦理观念，与封建国家统治要求高度一致，是封建国家统治的思想基础和政权建设的重要部分。中国古代文化有“道统”传统，以吏为师、文以人传、尊重传统、重视传承，有影响的文学家大多又是着名的政治家、思想家、军事家。在中国古代，“文学”、“文化”不分，习惯上将“文学”当作文化思想的主要载体和核心内容，文学体裁序列等级森严，功能分工严密。各文体都有严格的艺术规范，创新创造空间狭小，表达受到极大限制。诗文等是文学正宗，讲求遣词造句和音韵声律，备受推崇;小说、戏曲等为“邪宗”,不登大雅之堂。在朝向近代的进程中，正统文学受到封建专制主义的严苛禁锢，因循守旧，缺乏创新，走向穷途末路;“邪宗”的小说、戏曲虽受到民间大众欢迎，获得较大发展，但却不被认可，发展遭遇困境。民族国家与文化思想的生命力逐渐丧失，双双进入衰亡阶段。
(二)第二章
阐述近代文学思潮和社会变动引起的文学新变。近代文学是古代文学的自然延续发展，又是现代文学的胚胎和先声，是文学重建不可忽略的重要环节。
自鸦x战争起，中国遭遇了东西方列强持续一百多年的侵略掠夺，闭关锁国政策被打破，国家危亡，呈现末世景象，“经世致用”成为主导性的思潮，引起社会生活、思想文化的一系列变化。近代诗歌承续古代文学的爱国主义传统，热情歌颂国家民族反抗侵略的正义战争，揭露侵略者的残暴，与明清诗文的纯文学风格相比有明显变化，走在了变革前列。这种转变由于受到诗歌严重的形式化桎梏，难以转向现代，文学的重心由诗歌向“文界”、“小说界”转移。晚清民初，进步学人在西方思想文化影响下，大力推动洋务运动和维新变法，多方面探求救国救民道路，都以失败告终，继而深刻反省传统文化，倡导用文学“新民”,开启民智，改革社会人心，收到意想不到的效果。世纪初，中国报刊业迅速发展。
由于科举制度被废除，文官体制废弛，知识分子进入国家体制的通道被阻塞，被排除在体制之外，只有通过写文章、办报刊介入国家政治，传播现代文明，获得思想文化领域的话语权。各派势力纷纷涉足文学，以不同的政治立场和思想文化观念阐释文学，推动文学为改良社会政治服务，梦想新国家的美好未来，文学观念理论和实践开始朝向现代，文学作为传播思想工具的作用更加突显，极大地矫正了明清以来严重的纯文学倾向，为现代文学重建作了重要铺垫。但是也带来了对文学作理念性阐述、文学的艺术特征被忽略等问题。
